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图为在国道西藏自治区拉萨市墨竹工卡县甲玛乡松赞干布出生地（名为强巴敏久林）入口处的牌楼前留影。摄于年8月31日上午。
早年反而有创收意识
在我的孩提时代，除了春节的时候能收到大人们给的一点压岁钱以外，平时基本上都是囊中羞涩的。那时候物资紧缺，使得“钱”的现实意义不是特别大。
于是，我和小伙伴们会想出一些办法为自己赚一点零花钱，尽管当时生活环境艰难，客观条件很有限，我们所能想到的办法其实也不多，只能就地取材喽！
当时，我们常用的赚钱方法主要有两个：一是卖烂蕃薯，二是挖草头香。
蕃薯（别名山芋，又称地瓜、地萝卜等等）属于旋花科番薯属一年生草本植物，原产于中美洲墨西哥、哥伦比亚一带，以及大小安的列斯群岛（美洲加勒比海中的群岛，地处南北美洲之间）。
大约在明朝万历21年（年），蕃薯被引入中国。福建厦门相传是中国最早引种蕃薯的地方，而后传入广东、广西、浙江、云贵川等地。它的原名是“甘薯”，因来自外国，人们便称之为“蕃薯”，汉语“番”字即指“外国外族”之意。
将蕃薯引入中国福建种植的第一人，是明朝一位从福建长乐（今福州市长乐区）漂洋过海到吕宋岛（今菲律宾）做生意的商人陈振龙、陈经伦父子。此事在明代徐光启（-年，上海人）的《农*全书》，明末清初史学家谈迁（-年，浙江海宁人）的《枣林杂俎》等著作中均有论及。
陈氏父子是怎样将蕃薯引回中国的呢？
图1：当时正施工中的拉林高速公路。
在16世纪末期“大航海时代”中，哥伦布成功到达美洲大陆之后，西班牙人将美洲大部分地区变成了自己的殖民地。随后，西班牙人将美洲种植的“甘薯”带到他们在亚洲的菲律宾等殖民地种植。
有一次，在吕宋经商多年的陈振龙见到当地人在种植一种叫“甘薯”的块根植物，见其“大如拳，皮色朱红，肉脆多汁，生熟皆可食，产量又高，广种耐瘠”。他想起自己家乡山多田少，土地贫瘠，粮食不足，便决定把它引回中国。
但是，当时的西班牙殖民当局将甘薯视为奇货，严禁任何人私自携带离境。经过精心策划，陈振龙“取薯藤绞入吸水绳中，并在绳面涂抹污泥”，巧妙地躲过了殖民者关卡的检查，“始得渡海”。在海上航行7天之后，于年农历5月下旬回到福建厦门。因甘薯来自域外，福建人便将其改称为“蕃薯”。
蕃薯传入中国之后，因其适应力强、无地不宜的特点，很快向内地传播。17世纪初，科学家徐光启听说福建等地种植的蕃薯是救荒的好作物，亲自跑到福建将它引回自己的家乡上海种植，随后向江苏等地传种，收获颇佳。
清康熙初年，陈振龙的五世孙陈川桂将蕃薯引种到浙江。他的儿子陈世元又将蕃薯带到河南、山东、河北等地广为宣传，使蕃薯很快便在华北地区推广开来。年，蕃薯传至四川。年，蕃薯传入云南。年，蕃薯传入贵州。之后，蕃薯在全国广泛引种。
在清乾隆年间，很多地方都是由官府提倡栽种。在直隶，更是由皇帝“敕直省广劝栽植”。由于朝野上下重视、各方积极推广，使蕃薯在中国迅速成为仅次于稻米、麦子、玉米的第四大粮食作物。
图2：墨竹县松赞干布出生地入口处。
蕃薯是一种营养全面且丰富的天然滋补食品，富含蛋白质、脂肪、多糖、胡萝卜素、维生素A、C、E、B1、B2，以及磷、钙、钾等矿物质和8种氨基酸。据称，蕃薯中的蛋白质含量是大米的7倍，胡萝卜素含量是胡萝卜的3.5倍，对促进人的脑细胞和分泌激素的活性，提高免疫功能，增强人体抗病能力，延缓智力衰退和机体衰老具有重要作用。
日本厚生劳动省已将蕃薯列为食疗的重要食品。早在明朝，中国医药学家李时珍就已将蕃薯列为“长寿食品”。他在《本草纲目》中记载：“蕃薯具有补虚乏、益气力、健脾胃、强肾阳之功效。”
清代陈世元（生卒年不详，福建晋安人，最早将蕃薯从菲律宾引回中国的陈振龙六世孙）著有《金薯传习录》一书，共两卷，全名又作《兴薯利、除蝗害、金薯传习录》，刊于清乾隆33年（年）。该书也称蕃薯“能治痢疾、热泻、湿热、小儿疳积”等疾病。
另外，蕃薯体内的脂肪含量出奇地少（仅有0.2%），是其他食物所无法比拟的，而不饱和脂肪酸的含量却十分丰富！将蕃薯作为主食，能阻止脂肪和胆固醇在肠内的吸取，可以有效地预防人体营养过剩，从而达到减肥的效果。
但是，烂蕃薯则另当别论了。因为蕃薯一旦腐烂之后，会有黑斑病菌排出，其中包含有蕃薯胴和蕃薯胴醇，从而使蕃薯变硬、变苦，这些剧*的*素即使在经过烤、蒸、煮等方法之后也不会遭到破坏。因此，烂蕃薯是绝对不能食用的，否则便会出现胃部不适、恶心、食欲减退等，严重者甚至会有呕吐、头昏、四肢乏力、麻木等中*症状。
同样，死螃蟹也是不建议食用的。因为螃蟹死了以后，其体内的蛋白质和脂肪会导致大量细菌滋生，同时分解出有*物质尸胺和组胺；螃蟹死亡的时间越长，它体内产生的有*物质就会累积得越多，人一旦吃了死螃蟹之后会引起中*，出现皮肤过敏、四肢麻木、全身无力，甚至哮喘、呼吸困难等中*症状。
烂蕃薯在晒干后也不能拿来喂动物，如猪牛等，动物吃了也会引起中*。然而我和小伙伴们当年却真的满世界寻找烂蕃薯，晒干后再挑到公社的收购站出售，换点零花钱。那么，当年收购站收了烂蕃薯干之后，究竟用来做什么呢？
图3：墨竹工卡县有松赞干布纪念馆。
当年另一种“生财之道”便是挖草头香。
草头香是莎草科莎草属多年生草本植物，又名棕根草、香附子、三棱草、雀头香、回头青、莎草等，潮汕地区称为厚香头、土香附、连头草、雷公头、马钱葱等，其根系连着一个褐色的坚硬块状茎，人称草头。切开草头，会闻到像生姜一样的香味，“草头香”由此得名。
草头香多生长于郊野、溪畔路旁水田边、埔园荒地，其叶子呈深绿色、狭线形，基部为鞘状，末端尖锐，叶背有一条隆起的中脉，小穗棱状扁平，开紫红色或棕红色花。外观与其他小草并无太大区别，其根系却很细很长很韧。草头香在地下的块状茎长度约20-30厘米。
草头香的生命力异常顽强，很难彻底根除。即使被大火烧成一片焦土，但只要它得到一点水分，很快又能够长出新的小草来，真正诠释了白居易在他的诗中所说的“野火烧不尽，春风吹又生”！
草头香的利用价值在于它的块状茎，看上去很像冬虫夏草。据汉代成书的医书《名医别录》记载：草头香“性温，味辛微苦，气香，无*。抗菌止呕、消气散寒，和中行滞，调经止痛。”可用于治疗“神经性胃痛、寒结胃痛、气郁胸闷、月经不调、风寒感冒、产后腹痛”等病症。
当时，我经常利用课余时间，挑着锄头和粪箕，满山遍野地寻找草头香。挖回来后集中在一起晒干，然后到村外找一处地面坚硬的合适地方，一把火把它们彻底烧了，最后从焦黑的灰烬中捡出像虫草那样的块状茎。它们才是可以挑到公社供销社去换来零花钱的“宝贝”！
图4：西藏省道墨竹段的藏族民居。
从我们村子到公社的距离大约有10公里。其实它也不过只有一条“主街”、一间商店、一间饭店、一个粮所、一间卫生院（只有一名医生，平时几乎见不到什么人影）和一间收购站，仅此而已！
每次单独到公社将所带的烂蕃薯干和草头香块状茎换了钱后，好像有几块钱吧？我都会在公社唯一的小餐馆里吃一碗肉卷汤粉，将剩下的钱全部买回了连环画，最后积攒了有一百多本小人书。
用自己赚的钱，做自己喜欢做的事，那是我当年最觉得享受的时刻之一了。潮汕肉卷又称“卷章”，主要食材为猪肉和腐皮，非常讲究手工制作，咬一口会感到弹牙的口感。其吃法多种多样：可切冷盘，可做火锅；可做各式菜汤，可炒各种青菜；可炒米粉、可煮粿条等。
所谓“粿条”是广东潮汕地区、福建闽南地区的叫法，广州人称为“沙河粉”。这种有名的潮汕地方小吃，是以米粉浆薄层蒸熟晾凉后，切凉备用的小吃半成品，多以炒或汤的形式出现。因方便适口、价格便宜成为最普及的地方小吃。
连环画又称连环图画、连环图、小人书、公仔书等，是一种古老的中国传统艺术形式，在宋朝印刷术普及后最终成型，它通常采用线描、素描、水彩、木刻、漫画等形式，以连续的图画叙述故事、刻画人物。连环画题材广泛、内容多样，是老少咸宜的一种通俗读物。
中国的连环画最早可以追溯至汉朝的画像石，北魏的敦煌壁画等，由连续的画幅来描绘故事或人物传记。在湖南长沙马王堆汉墓的漆棺上就发现有多幅图连续描绘的“土伯吃蛇”、“羊骑飞鹤”等神怪故事。在甘肃敦煌莫高窟壁画中，也有北魏时期第窟《九色鹿本生》、第窟《割肉贸鸽图》等佛本生故事。
魏晋时期的卷轴画已经具备了连环画的特点，如东晋顾恺之的《洛神赋图卷》、《女史箴图卷》，都是以人物形象在卷轴画上连续出现，构成故事情节，图旁还配有简单的文字说明，与后来的连环画在形式上已经十分接近了。
到了宋代，随着印刷术的广泛使用，连环画的形式由画像石、壁画向写本、图书转移。有插图的书本大量出现，插图内容生动地表现了书本的精彩内容，受到广大读者的欢迎。宋嘉祐八年（年）刊刻的《列女传》是最早的多幅故事插图，连环画的形式已大致成型。
图5：西藏省道墨竹段的藏族民居。
到了明清时代，各种采用线描的插图大量涌现。在章回体小说中，卷头只画书中人物的，称为“绣像”；画有每一回故事的，称为“全图”；在每回前面附多幅有故事情节插图的，被叫做“回回画”。
清末，石印技术的发展让图画的印刷更为方便，连环画这一形式也得到了更大的发展。清光绪十年（年），《申报》为增加新闻的可读性，出版了新闻连环画《点石斋画报》。年，上海上海文艺书局出版了石印的《三国志演义-全图》，这是中国第一部用连环画的形式来表现古典文学原著内容的作品。
到了中华民国时期，连环画得到迅速发展。此前连环画已经有了一定的规模和影响，但称呼上尚未统一。南方称为公仔书、菩萨书、伢伢书，北方多称为小人书。-年，上海世界书局先后出版了《西游记》、《水浒》、《三国演义》、《封神榜》、《岳传》的连环画书，书名上开始标有“连环图画”字样，这是第一次用“连环图画”作为正式名称。这个叫法一直持续至上个世纪50年代，后才改为“连环画”并延用至今。
当时，我在公社所购买的连环画的内容除了中国四大古典文学名著以外，还有八大革命样板戏及其他的红色故事，例如《地雷战》、《地道战》、《草原英雄小姐妹》、《洪湖赤卫队》、《敌后武工队》、《青春之歌》以及《半夜鸡叫》等，我印象最深的是《连心锁》。
连环画《连心锁》的内容主要描写了在抗日战争时期，我新四*一支骑兵部队中的朝鲜同志，为了中国人民的解放事业，为了消灭共同的敌人--日本侵略者，发扬国际主义精神，为中国人民立下的不朽功勋。连环画共分上下册，描绘了解救母猪河的群众、双岭大战等精彩情节。在小朴牺牲后，通过攻打三道沟、佩戴连心锁，使故事达到了高潮。
我拥有的连环画数量在村里是独一无二的。我曾经在春节期间，带着那一百多本连环画来到村中的小广场设摊“卖画”，为村民们提供有偿阅读服务，每看一本小人书，仅需支付一分钱。虽然收入不足挂齿，但它多少体现了我在那个时期已经具有了弥足珍贵的创收意识！
在读大学之前，我将所有的连环画传给了一位堂弟，后来为此感到追悔莫及！
图6：西藏省道墨竹县路段的雪山。
林福益
点滴心意，前进动力！
