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中医论冠心病 [复制链接]

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白癜风的中医疗法         http://m.39.net/pf/a_4633642.html
国医大师周仲瑛

在中华民族历史长河中,中医药学为民族的繁荣昌盛、健康保健发挥了不可估量的作用,特别是对瘟疫的防治方面,做出了巨大贡献,取得了多次战役的胜利。在沿袭六经辨证千余年后,明清时期随着瘟疫病流行增多,三焦、卫气营血等辨证新体系,得到进一步深化,取得突破性进展,先后涌现了一大批名医,如叶天士、吴鞠通、王孟英、薛生白、吴又可等。时至今日,他们的理论仍在继续指导临床实践、发挥治疫优势。

余家世业医,少年时期随父周筱斋教授应诊,耳濡目染,每睹急证之转安,沉疴之复起,未尝不叹为观止也,所遇瘟疫类疾病甚多,至今历历在目。其中广泛传染,病情危重者有恶性疟疾、天花、麻疹肺炎、登革热、猩红热等。开业后根据这些范例,用之治疗乙脑、出血热、肠伤寒、非典、流感等,均取得了较为满意的临床效果。

这次新型冠状病*肆虐全球,中医药得到参与治疗,又一次发挥了其独特的作用。现根据一线临床资料,结合个人多年辨治疫病的经验,将所得体会列述如下:

审证求机识传变

本次新冠肺炎疫情的临床表现,应属中医疫病范畴,病因为感受疫*乖戾之气。其病机演变是:瘟疫(新冠病*)从口鼻而入,直趋中道,肺胃同病,湿困表里,若肺有伏热,或伏寒化温,多受新感诱发,热*壅肺,或湿浊瘀肺,弥漫三焦,脾运不健,多脏受损,气阴耗竭,内闭外脱。正强*弱者未必发病,病情亦有轻重之分,顺传逆变不一。此即新冠全过程的病机发生、发展、转归及预后。

通用治则

“表里双解、汗和清下”四法联用,使“邪”有多途径出路。适用于隐匿证和湿困表里证。

发汗解表,“在卫汗之可也”。若湿遏卫表不能得汗,势必身热缠绵,故当微发其汗。汗出肤黏,为湿邪外达,但不可大汗。汗出热退,脉静身凉为顺,身热复起为逆。

在表里传变过程中,每可出现半表半里,表里不和的过渡证,若能复入和解枢机之剂,自可起到表里分消,阻其传变的作用,将病势控制于卫气同病阶段。

表邪入里,或里热素盛,气热传营,气营两燔,当解表与清里并施。

若热传中焦,肺胃积热,还可加强泄降里热之力,采取“寓下于清”之意,使热从下泄。

合而言之,以汗、和两法表透为主,“寓下于清”,表里双解,四法联用,既可阻断病邪传变,且能“先安未受邪之地”,达到多环节祛邪,多治法增效之目的。邪去则正安,此即吴又可“表里分消”及“三消饮”之消内以清里,消外以解表,消不内外以开达“募原”是也。

诊疗方案

隐匿证

无临床症状表现,仅核酸检测阳性。

湿困表里证

症见发热,恶寒,身热不扬,汗少不多,午后热盛,头痛,周身酸痛,厌食,恶心,呕吐,大便不畅,舌苔薄腻,脉濡数。

推荐方:藿朴夏苓汤、羌活胜湿汤、藿香正气散、王氏连朴饮等。

以上两证,笔者自拟“表里双解方”以供参考。药用豆豉、荆芥、苏叶发汗解表,柴胡、前胡、*芩、青蒿、山栀和解表里、疏散风热,银花、连翘、鸭跖草清热解*,藿香清热解表、化湿和中,少佐熟大*寓下于清。据症加减。

肺胃热盛证

热*壅肺证症见身热持续不解,或热势起伏,胸闷气粗,喘咳咯痰质黏,腹胀,大便不爽,舌苔薄*腻,脉弦滑。

推荐方:三*石膏汤、宣白承气汤等。

湿浊瘀闭证症见胸闷喘憋,呼吸困难,痰黏难咯,痰鸣有声,大便多秘,面暗唇紫,舌苔浊腻,舌质暗,脉弦滑。

推荐方:葶苈大枣泻肺汤、小陷胸汤、三仁汤、泻白散等。

自拟宣肺泄浊方:炙麻*,杏仁,桑白皮,葶苈子,法半夏,厚朴,炒苏子,瓜蒌皮,旋复花,制香附,郁金,桃仁,生*芪,炒*芩。

每日1剂,视病情轻重,连服3~5剂。

逆传心包证

症见神识模糊,反应迟钝,甚则昏愦不语,口有秽气,耳聋,或撮空理线,烦躁不安,舌苔淡*浊腻,舌质紫,脉细滑。

推荐方:清营汤、安宫牛*丸、苏合香丸、生脉散、参附汤、回阳救逆汤等。

气阴耗竭、内闭外脱证

症见呼吸微弱,气短不足以息,喉中有鼾声,昏沉不清,丧失反应,口干汗多,躁烦,面部潮红,舌苔薄*,舌质暗红,脉细数。

推荐方:参照逆传心包证诸方。

恢复期的调治

恢复期调治的关键:一益气养阴;二运脾健胃;三清解余*。

笔者自拟方如下:*参,胡桃肉,炒白术,茯苓,炙*芪,制*精,旋复花,茜草根,制香附,郁金,生薏苡仁,冬瓜子,桃仁,北沙参,麦冬,炙甘草。适用于重症患者恢复期,每日1剂,连服2周。

临证要点

内有伏邪——新感引发

伏邪,伏而未发之病邪,表现为潜伏期长、发病缓慢,原有宿疾的患者。

新感引动伏邪,则感而即发,但并非皆有伏邪。若内有伏邪,新感诱发者病情多较重。

邪伏部位与疾病的特异性有关。以新冠为例,多属邪伏于肺。符合“至虚之处,便是留邪之所”的说法。

六淫杂感、时行病是疫*的催化剂

六淫是发病的重要环节。气候异常,不适应人类生存的空间,反而成为病*滋生的温床。如非其时而有其气,时至而气未至,气至而时未至,至而太过,至而不及,皆与受邪发病有密切关系。《内经》有言“冬伤于寒,春必病温”“伏寒化温”;《温病条辨》曰“身热不扬、午后身热、状若阴虚、病难速已”。

时邪是疫*的催化剂。时邪的内涵,除了六淫杂感,还有时行病。时邪与六淫,两者胶结为患,成为*的催化剂。

人体、病*、六淫在发病中因果互动。人体抗病能力下降,容易受六淫侵袭致病;六淫亦是病情恶化的重要推手,反而给病*滋生制造了条件。

湿困是病机的主要特点,但有热化、寒化、燥化,伤气、伤阴、伤阳的不同传变

湿无定体,随五气而从化,一般以热化为主。“湿邪害人最广……在阳旺之躯,胃湿恒多,在阴盛之体,脾湿亦不少,然其化热则一。”(叶天士《温热论》)但热盛易伤阴津。

湿为阴邪,湿胜则阳微,湿从寒化,易伤阳气,病情迁延难解。“湿胜则阳微”“湿阻阳郁”(叶天士《外感温热篇》)。

“湿郁则不能布精而又化燥”(石寿棠《医原》),而致燥湿相兼,互为同病,但有先后、主次之分。

同时还应考虑不同地区气候的差异,比如南方地区多见湿热,北方地区常见寒湿。

病情轻重与正气强弱有关

“邪之所凑,其气必虚。”体质强,正气充足,抗病能力良好,内无宿疾,感邪后不一定发病。若正虚感邪,则感而后发,其轻重因人而异。表明邪正不两立,一胜则一负。

初期正虚邪袭是否宜补

一般来说,疫*外侵者,祛邪即是安正,急则治其标;误补反助邪,甚则闭门留寇。后期正虚邪恋,当补正祛邪,适当兼顾。

湿温三禁有其相对性

吴鞠通言湿温“汗之则神昏耳聋,甚则目暝不欲言;下之则洞泄;润之则病深不解。”但三禁(禁汗、禁下、禁滋)有相对性。

初期湿邪困表,发热恶寒,周身酸痛,汗少不畅者,可微发其汗,使邪从表透;中期湿盛不解,脘痞胸闷,恶心呕吐,或大便不畅,当予缓下,寓下于清;后期湿从燥化,口渴欲饮,小便发*,舌质红,舌苔*燥,又当滋阴润燥。但不可早用润法,这与温热类病重视护阴生津有别。

防治并重控未病

治未病是中医药的特色之一,针对新冠肺炎而言,应该治其未生、未成、未发、未传、未变,今将笔者用于预防的方药介绍如下:

防疫香囊配方(年新冠病*)藿香、苍术、厚朴、白芷、草果、菖蒲、甘松、艾叶、冰片等,各取适量,共研细末,制成香囊,佩挂胸前,可作为普通大众的预防方。

防疫茶饮配方太子参,南沙参,苏叶,防风,藿香,野菊花。水煎服,每日1剂,连服3日,用于有潜在接触史的个人。

当前,新冠病*在全球肆虐已近一年,方兴未艾,人们对其认识尚少。研制疫苗尚待考察其疗效,如有效免疫时间的长短,有无副作用等?临床有无二次复发的病例?有无慢性化的倾向及带*者?中西医的结合点何在?中医药能否同步介入临床?中药的抗病*作用是否具有广谱性?如何加强中医药抗新冠病*的理论研究和实验研究?上述问题均需进一步探索,以期提高临床疗效。

在本次抗击新冠肺炎疫情的战役中,中医药发挥了令人瞩目的作用,凸显了“博古通今抗新冠,中医药学谱新章”的优势,为人类的健康贡献了力量。个人疏浅之见,仅供参考。(来源:中国中医药报,作者:国医大师周仲瑛)

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如果你是一位中医小白,想学习中医,请务必认真体会文章的意思,因为它可以让你速成!!如果你已经在用中医,想在中医有所成,却处在对中医迷茫的阶段,请一定要琢磨下此文,因为它可以让你明白而且能应用中医最底层的原理。

谨以此文,给广大中医人一点提警,揭开中医千变万化之难学,走上正确的路,目标方向明确,不再迷茫,迷失在中医的大深林,一辈子走不出来。

冠心病乃为本虚标实,以虚致实性病症。本虚表现为心之阴、阳、气、血之亏虚,日久则五脏俱损,六腑不和,出现胸闷气短,脉见阳微或沉迟等证。标实为气滞,由痰饮内阻,水邪不化所致,重者胸痛彻背,背痛彻胸,疼痛剧烈而持续不能缓解,四肢厥逆,面色苍白,冷汗淋漓,脉微欲绝,旦发夕死,夕发旦死,称为真心痛(相当于心肌梗死),有猝死危险。

除冠心病外,西医学中心包炎,风湿性心瓣膜病,梅*性心脏病,病*性心肌炎,心肌病,二尖瓣脱垂综合征等疾患,出现以胸闷气短,心背彻痛等为主要;临床表现者,均可参照本节加减治疗。

在冠心病的发病过程中,心是本病之本,肝肾是本病之源,痰浊瘀血气滞是本病之标,七情六淫是该病诱因。治疗应以补为主,以补为通,通补兼施,使之补不壅塞,通不伤正。

《诸病源候论》指出:“心为诸脏主,其正经不可伤,伤之而痛者,则朝发夕死,夕发朝死,不暇展治。其久心痛者,是心之支别络,为风邪冷热所乘痛也,故成疹,不死,发作有时,经久不瘥也。”心主火为阳中之太阳,秉火阳赫赫之威而上居于胸,主神明之变化,又主一身之血脉,无病之时,人体一身之血在心阳的督领下正常运行,循环不已。阳气充盛则血脉通畅,一旦心阳内虚,主血脉之功能减弱,再加上一些致病因素,如痰饮,寒凝等的长期反复侵犯,在心脉盘根错节,蔓延滋生而影响血脉的正常运行,使血脉瘀阻,最终形成胸痹之症。

心阳心气根于肾气肾阳,又赖于脾胃之气不断化生,因此脾肾虚又是心阳虚的根本内因,故在治疗冠心病在温阳益气活血的同时兼顾脾肾。

平时心火下济而使肾水不寒,肾水上滋而使心火不亢。人体阳气衰减以后,心阳不足则无以下济,再加之肾阳不足而使肾水更寒,此时下焦阴寒之气便随肾之经脉上冲心胸,而与上焦之邪气相伍,使胸痹之症更甚。肾为先天之本,水火之宅,肾主一身之气。人至老年,肾气渐衰。如肾阳虚衰则不能鼓舞五脏之阳,则心气不足,或心阳不振,血脉失于温煦而闭阻不畅,发为胸痹,脾气不足,脾失健运,痰浊内生,阻碍血脉运行而成痰瘀交结,痹阻心脉。肾阴亏虚,则不能滋养五脏之阴,可使心阴内耗,心阴亏虚,心火偏旺,灼津为痰,痰浊内生,血行不畅,痰瘀交阻,痹阻心脉,也发为胸痹。冠心病病位虽然在胸,但其中由脾胃病变而诱发者也不在少数。脾胃为后天之本,所运化水谷精微,上可充养心肺,下可滋养肝肾,脾胃损伤后,不能正常的运化水谷精微以滋养脏腑经络,反而变生痰湿,壅滞胸部,致使心阳受阻,脉道不通,终成胸痹。

福德散人通过长期临床观察,冠心病患者多有情志不遂的病史,临床以胸中闷痛,胁肋胀满,气息短促,善太息,抑郁寡欢,或急躁易怒等肝气郁结表现,且病情可随情绪波动而变化,因此郁也是冠心病病情转变的关键因素之一。

情志内伤已成为当今社会冠心病首当其冲的致病因素。近年来,随着生活水平的提高,人类疾病谱发生了重大改变,医学模式也由传统的生物医学模式转化为“生物-心理-社会”模式,社会心理因素对疾病的影响越来越大,这已是人们所公认的。因此,情志内伤致病已引起医学界的高度重视。

中医认为,肝属木,喜调达而恶抑郁,主疏泄,为气机之枢。而情志内伤的基本环节是气机郁滞,所以,情志内伤首先犯肝,引起肝气郁结,气郁日久,累及血、津液的运行和输布,产生瘀血、痰浊等病理产物,停滞脉中,气郁,血瘀,痰浊互为因果,交互为患而发病。另外心肝两脏关系密切,为木火相生的关系,心病往往有肝病引起,由此可知,冠心病原发于肝,波及于心。中医认为痰浊由津液凝聚而成,都由水谷精微化生,根据“津血同源”、“津血同病”的理论,脾主运化,肾为水脏为痰浊形成的内因;长期恣食肥甘厚味易生痰浊而成为痰浊形成的外因。痰之性质重浊粘腻,随气而至,无处不在。痰浊一旦形成上犯于胸,致胸阳痹阻,又可壅滞脉道,使气血不能畅行,致心脉瘀阻而成胸痹。所谓治痰求本即求生痰之因,脾胃为生痰之源,故求痰之因当责之于脾胃,治以调理脾胃。包括补脾气和调气机两方面。所谓心胃同治即是治痰责之脾胃的同时应该顾及心,这是因为脾与心有经络联系,同时宗气积于心中。脾胃为气血生化之源,脾胃,心,宗气的关系十分密切。因此治痰要心胃同治。生活无规律,饮食无节制,加之劳逸失调,形体日渐肥胖的同时,体内日渐增多的积滞痰浊,伤及脾胃累及肝胆,气血失正常之调达,脂质暗生并壅滞脉道,遂致络瘀血阻之变而有胸闷憋痛之作。疗此痰当以化痰消积、舒畅气机为要,单一活血化瘀终难奏效。得效后宜用丸散缓投,因积滞痰浊非一日所为,积滞虽消导可除,但痰浊极易复生。丸散药常服,以巩固疗效,取得远期疗效。

仲景有“阳微阴弦,即胸痹而痛,所以然者,责其至虚也。”,阳微阴弦是对其病机的高度概括,一方面,痰饮内聚于胸膺,客于血脉,以致血脉阻塞而不通;另一方面,心之阳气衰微,气虚则无力鼓动营血,阳微则血脉为之凝涩,而心气既微,胸阳失展,更无力外祛寒邪,内化痰浊,遂致心脉闭阻,不通则痛,故猝然心痛。《内经》曰:“年四十,而阴气自半也,起居衰矣”。高年之躯,生理机能已经开始逐渐衰退,营阴伤耗,虚热易生,加之运化失常,治节无权,聚而不散之水湿痰浊,在阴虚内热之体,久必化。热化之邪又无不耗伤阴液,如此反复,虚者益虚,实者益实。治疗时清热化痰药苦寒辛燥易耗气伤阴,养阴益气药易增痰热,唯有平补平泻,两顾其虚,才能顾此失彼之虑。

人依赖气而生,犹鱼赖水以活。人无气则不能生存,气能统帅全身血脉运行,以维持生命,气充足则强壮,气微弱则衰惫,气耗尽则身亡。俗话说“人活一口气”,人的生老病死无不与气相关,因此脏腑功能就是气发挥的重要作用。人的衰老源于脏腑功能的减退,是气的机能衰惫,必将导致生化不足,气血亏虚是其必然结果。气衰惫,必将涉及心气虚,心脏为一身之主,生命之本,是维持全身血液循环的动力,因心气虚无力推动血液在脉管中的运行,血流迟滞,积聚成瘀,瘀阻百脉,导致组织器官失养,势必加剧功能衰退,最终又加重气虚的恶果。由此,气有所病,必及于血;血有所凝,必影响于气。因此,气虚致瘀,瘀阻导致气滞相互影响形成本虚标实的病理机制。故在临床治疗中益气是阻止气虚所致血瘀进一步发展的关键。

冠心病的发生和发展与年老体衰,脏腑功能减退,抗病能力低下密切相关。发病的原因很多,无论寒湿,痰浊,气滞,气虚都可致病,但其病机总不离血瘀。《*帝内经》云:手少阴气绝则脉不通,脉不通则血不流。

胸痹一证,虽见证有殊而瘀之病机同,若进一步推究致病之因,一为气滞,一为痰浊,且血瘀,气滞,痰浊三者互为因果。如痰浊可阻滞气机之顺行,气滞必将导致血瘀,血瘀能阻塞气道以致痰浊停留,三者常形成恶性循环。“邪之所凑,其气必虚”,正不胜邪,久必损元气,生化之机日益虚衰,必将导致气血两虚,就以气本身而言,气虚无力,不但有气之象,也会有气滞之征。可见气虚导致的气滞,虚瘀,由虚转实;血瘀,痰浊,气滞阻碍生化机能,又由实转虚。二者往返循环,愈演愈烈。冠心病临床症候虽然复杂多变,普遍存在着不同程度的气虚和血瘀状态,冠心病心绞痛发作急,是因气虚迁延日久,血运循环无力,渐成血瘀,血瘀渐著,心脉瘀阻,一旦不通乃卒发心痛。

中西医结合辨病、辩症论治:

辨证论治是中医治疗疾病的一个重要特色,但长期以来,我们在辨证论治的同时忽视了辨病论治。辨病是对疾病发生发展全过程的纵向认识,它有助于抓住贯穿于整个疾病发展过程中的基本病理变化规律;辨证则是疾病发展过程中某个局部的横断面认识,它有助于抓住疾病的某个阶段的病理变化特点,在某种程度上说,辨病与辩证相结合更能掌握事物的内在规律,冠心病由于冠状动脉粥样硬化斑块的形成导致冠状动脉管径狭窄甚则闭塞使血流阻力增加,血液运行不畅,必然会引起血液的淤滞不通,而瘀阻心脉。在具体临证时还需要运用微观的生理病理改变认识中医“证”的实质,如动脉粥样硬化斑块及血液粘稠度增高等都可以认为属于中医“血瘀”的范畴,而不必拘泥于传统的辩证。

治疗原则:痰瘀同治,宜先调气,重在温阳,时佐清热,勿忘养阴,开郁降脂。

加减细论:

一般轻者(芍药用赤芍)加薤白10克,瓜蒌、丹参各30克;

乏力不耐久劳加*芪30克,气虚甚者合补中益气汤;

胁肋部疼痛加川楝子15克,延胡索30克;

后背痛加羌活30克;

颈部僵痛加葛根30克,麻*10克或威灵仙30克;

腰膝酸软加山萸肉、山药各0克

心绞痛放射至肩胛加片姜*30克;

心包积液加泽兰、泽泻各0克;

高血压加生山楂,钩藤各30克,严重者合导龙入海汤和李氏降压汤;

其他随症加减。

《难经》曰:损其心者,调其营卫。而调和营卫即首选桂枝汤,桂枝通阳降逆,温补元阳心阳;柴胡有降压作用;香附行气开郁,舒肝理气,苍术既燥湿醒脾又行气解郁;生地、制首乌有强心作用,补血益肾降血脂,能阻止胆固醇在肝内沉积,减轻动脉硬化的作用;

根据现代药理研究,桃仁、赤芍、丹参,当归,郁金均能改善微循环,降低血黏度,能有效抑制血小板凝集,解除红细胞的聚集,且能扩张冠状动脉及外周血管而降低血压。丹参,赤芍又能利于清除局部缺血,损伤,炎症引起的异位自律点,抗心律失常的发生;

心主血,肺主气,二脏同居胸中,肺朝百脉,*芪、人参既补心气,又补肺脾肾之气,心气充沛,则能主血脉畅行而强有运动治理,即“大气一转,其瘀必散”,*芪益气运血生肌,恢复心肌细胞活力;

全瓜蒌为主药,开胸涤痰,豁痰下气;薤白宣心阳,输滞散结,但其辛苦滑利,易刺激胃粘膜,年老胃弱者难以耐受,则可不用;药理研究表明,瓜蒌,薤白能增强冠脉流量,改善心脏血流动力学,减少心脏负荷,改善心肌缺血;香附,郁金祛逐痰饮。当归,其性味辛温,温中有润,阴中有阳,为血中之气药,既通又补,化痰养血;丹参,当归,郁金条达肝气,降低情绪波动的频率和幅度;

仙灵脾,附子补肾助阳,上煦心阳以通血脉,现代药理研究具有抗心肌缺血,和提高心肌耐缺氧能力的作用;另有试验证明益气培元助阳之药,可促进血红蛋白的携氧能力,改善心肌缺血,提高心脏功能。

红花有增加冠状动脉血供、降脂抗凝等确切疗效;水蛭破瘀血而不伤新血,专入血分而不伤气分,能增加股动脉和冠状动脉流量,并对抗垂体后叶素引起的急性心肌缺血,对冠心病能改善症状,改善心电图的异常变化。诸药合用,使胸中阳气宣通,痰浊得散,瘀血得化,气机得畅,脏腑和合,胸痹诸症自除。

每日一穴

神堂穴:神居之堂,主心疾!

神堂穴:神,是指心神、心气之意;堂,在古代是指宫室的前面部分,前为堂、后为室。神堂穴名意指心室的阳热之气,经由此穴处外输于膀胱经。中医讲:心藏神,心为明堂,神堂穴为心神留住之处,经气留住而深居,主心疾,心悸、心痛、胸闷的情况下,用力按压神堂穴,很快就可以得到缓解。

神堂穴是人体足太阳膀胱经上的穴位,位置在人体的背部,当第5胸椎棘突下,左右旁开3寸处。经常按摩刺激神堂穴,可以起到通经活络,宣肺理气、宁心安神的作用。按摩时,可用食指指腹按压在穴位上,沿着顺时针方向和逆时针方向分别按揉分钟即可。

福德散人

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