来源：澎湃新闻
慈不掌兵，义不养财。元明浦江郑义门家族则秉着义利和合的陈亮哲学，以财养义，在规范约束、产权共有和生活共享的阖家治理模式下，依托一套“有勾有稽、有籍有账”的会计簿记账册和民主共治的财务管理模式，从财政上保障了郑家三千多人一锅吃饭三百多年，郑义门也被朱元璋赐封为“江南第一家”。
一、义规我守，义产我掌
“义规我守”，郑义门的许多财经制度都是在郑氏规范里体现的。除了立誓言盟的田产庐舍家族所有权制度，还有租佃经营中谆谆善诱的义利和合，并有一套有籍可稽的财务会计制度保障。如制度规定，产业增拓，出售方往往出于不得已，义门作为受让方不能损人利己，将赋税暗自附加在对方门下；购置田亩，契约条款必须公正分明，合约谈成后，值多少钱都应当场付足，不给子孙积祸，并在购置产业当日即时过户，书于“受产薄”中。
“义产我掌”，郑氏规范对产业拓展和租赋输纳等门户大事是抓的很牢的。明确应由一位老成有知虑者作为“掌门户者”掌管，即掌门人，地位仅次于家长，相当于总经理。负责田产增拓、山泽、赋税、店铺的计会财息核算，经掌门人审核的拓展或输纳方案，方可禀报家长后实施。
掌门人之下，设有新旧管事各两人，新管事掌收，包括钱财谷粟；旧管事掌支，包括衣食住行，新旧管事相当于管理会计，受主记（总会计）制约，定期轮换，六十岁不再任。家族设有总租簿，记载每日收支结存，十日一报监事。
产业拓展由掌门人亲自出马，土地肥脊、文契凭据一一察看，尔后行之。谷麦收储如发生薰烂亏空，罚新管一年衣资。对佃户，只取正租。遇水冲没田产或溪流冲积新滩，及时勘察，以俟开垦。荒芜田产及时招租，租金按既有定额勤索，滞纳不记息。
年终腊月望日，新旧管事要账实盘存总租簿，核算田租收成，稽核欠租，积欠坏账载于“畸零簿”。新旧管事轮换，交接记录分明，账簿如出一手，所欠款物，逐项详注，人走帐清。实物款项也是账实分开、定期稽核，体现分工负责、相互制约原则。
郑家负责实物支出与生活管理的还有，羞服长，负责生活后勤，如物资采购、膳食、家务女工等支出管理，受主母和出纳监督；仓廪，负责仓库实物收付和库存管理，所有进出，均需主计和仓廪两人核实、编号封缄、多联式记录，两把钥匙分开保管。主母，负责缫丝纺织作坊的实物收付，接受羞服长监督。掌膳，负责食堂流水，包括食料领用结报，受仓廪监督；知宾，负责接待和费用结报，受出纳监督；出纳，负责收掌钱财，受主记（总会计）直管。
家族管理层单独设有监事（视），负责审计监督，直接受家长领导，家长有过之，也可在公堂直接谏议家长。整个财务管理，是郑氏规范约束下共同治理的民主监督与制约模式。
二、有勾有稽，有籍有账
家大业大，财务管理是个难题。史料记载，郑家至少设有“受产薄、总租簿、租赋簿、畸零簿（欠租）、推仁簿（慈善）和夙兴簿（考勤）”六大账本，仓廪、食堂、作坊应该还有明细流水账目，店铺、畜牧林产则单独设账核算。会计科目设置很细，“布泉出纳、米监细务、一一勾销、无所漏也”。资产与负债、收入与支出、实物与现金也是分开的。
作为粮长单位，郑家还有粮区田亩分布鱼鳞册的丈量、编纂、修订任务和税粮收付事项。按照明初配置，粮区除正副粮长外，还设知数（会计）1人，斗级（称量）20人。明代会计技术不发达，但计量单位很细，重量单位有石、斗、升、合、勺、抄、撮、圭、粟等九级，颗粒度细到亿分之一石，货币单位更是细到斤、两、钱、分、厘、毫、丝、忽、微、尘、渺、漠等十二级，按当时的计量技术，现代人有些不可思议，但会计核算要求就是这样做的，如嘉靖三十七年（）胡宗宪征收两浙抗倭军饷，金华府山地的计税标准就是每亩四厘六毫。
郑家实行恒产家族所有制下的共享共治管理模式，“货、田、赋之属，各有所司，无敢私遇”。因此，会计记录和核算要求很高，所有田舍、山林、租粮、税赋、借贷、开销、慈善、结存等存流量，均“有勾有稽，有籍有账”。所有财产收支都不能遗漏，如新管收讫谷麦，每装满一个谷匣就要结报一次，由主记将谷类、数量、谷匣编号逐一登记在租赋簿上，并立下字据：“某年某月某日某人收纳何等谷麦若干石，入库于某号匣”，支出时又在对应账簿中书写支取数，复式入账，以凭稽考。佃户用钱款或他物折抵租粮的，在租赋簿中单独说明。
明代中国尚未引入借贷平衡的复式记账法，郑家的账目簿记仍以收付流水记账，只是郑家更注重事实描述，收支之间、账实之间勾稽关系严密可考，特别强调契约字据或凭证的复合印证，保证了会计信息的真实性、准确性与完整性，有效避免任何虚假性记载、误导性陈述和重大遗漏。每月朔望二日，家长检点账簿，如发现“过日不算结，失时不具呈”，按家规处罚。
三、节度有常，以财养义
除了会计核算，郑家的财务支出管理特别强调预算约束，纳入计划。“事故有开支，家长要为之筹划，不致匮乏”，预算收支原则为，收入有积有蓄，支出节度有常，与近代财政的收支平衡略有结余的观点一致。郑家各类支出预算节俭有度，突出一个常字。如项目支出，“冠婚丧祭，各有常节”；日用开支，“布帛米粟、膳肴器服之用，各有常度”；慈善赈济，“振乡善族、恤姻赈贫之施，各有常数”。家族设有“推仁簿”，所有慈善支出均由监事逐项薄记，年末向家长报账。
郑家对衣物日用品实行供给制，配置标准均有严格限定。如衣物供给以子孙饱暖、保全义气为原则，鞋子与围巾一年更发一次，16岁以上成年男子配给帛料，妇女两年一给，40岁以上发给裁制费用，10岁以上半大少年减半供布。成年男子每满二十年配发礼服一袭，女孩子结发及笄时（15岁）发给银首饰一付。所有器物，家长量度给之，以不缺用为原则，夏衣在四月前、冬衣在9月前完成配给。
亲朋之间礼尚往来，也有预算约束。以一年一次为限，提倡简约，特定礼节仅限第一次，如亲家第一次见面，女婿第一次认门，第一个外甥出生，标准也统一。如嫁女娶媳，规定不用礼乐，除嘉礼庄按标准资助外，嫁女配给嫁衣一套，鞋子、围巾各一件，但私自许配的，公堂不给嫁妆。
浦江山多地少，扩田拓产受自然条件制约，像郑家这样的大家庭，也只能节度有常，精耕细作与精打细算相结合，才能有积有蓄。只有以俭养德，以财养义，才能维护大家庭的体面门面。郑家许多财务约束规定，均为郑氏规范“俭师有序”价值观的折射，也与亨廷顿的秩序优先治理观相仿。
比如郑氏规范提倡年轻人穿土布，丧事不得用乐，未出服不能饮酒食肉，寿辰不设筵收礼，除酒器不能用银具等；裔孙中有器识者公堂资而勉之，出仕俸禄有余，亦当纳之公堂，致仕还乡，也要合族同欲，不能特殊化等。
“有积有蓄，才能居共守之”。恒产的家族所有制也决定了郑家的主要收入与流动资产，无论谷物实物还是钱币银两，都是家族共有的，“不私有之”。雇工奴婢也是统配使唤的，甚至“儿无常父”，所有子弟都在东明精舍统一接受教育。
郑家的阖家治理模式能够赓续久远，还有一个很重要的因素，就是处理好租佃关系。郑家收入来源以田租为主，让佃户有饭吃，才是郑家财政细水长流有积有蓄的保障。明清时期，江南一带的田租标准一般是主粮五五对开，春花作物归佃户留用。郑家讲孝义，赋税还自己担，佃户温饱是不成问题的，义乌赤岸的佃户还能造起二进结构的庭院式楼房。因此，佃租关系融洽，保证了郑家主要收入来源的稳定，平日节俭有点积蓄，才可备战备荒，义利天下。
郑家行善也讲义利之道，而非一味播撒。除了以工代赈，也有无息借贷，春借秋还不收息。“揆其贫者，月给谷六斗，直至秋成”。为接济救急，郑家还设了平准基金，在秋后谷价低廉之际，采购五百石粮食储备起来，待春荒邻里或宾客需要时，按原价粜给。
义不养财，财可养义。“江南第一家”节度有常、民主共治的财务模式，是全家“居共守之”的财政保障，共享共治与共富，也是南宋浙江义利和合的宋韵文化之结晶。
（作者严才明为上海财经大学公共政策与治理研究院研究员，经济学博士）